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婚约财产纠纷案件中“返还彩礼”的 法律问题的思考
作者:吴玉琴 时间:2018-04-02 分享给好友:

   

 婚约财产纠纷案件中“返还彩礼”的

法律问题的思考

 

近年来,随着社会主义市场经济的飞速发展,人们生活水平不断的提高,人们的人生观、价值观也在不断的改变,这直接导致着婚姻家庭关系也在这种冲击下呈现出日益复杂的趋势。特别是离婚率越来越高,离婚案件也逐年增多,大量的“婚约财产”纠纷尤其是涉及“彩礼返还”的纠纷进入法院诉讼,增加了法院审理和执行的难度,给社会带来了一定的不安定因素,本文结合审判实践谈一点自己的观点。

一、彩礼的概念

我国自古以来婚姻的缔结,就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。

二、关于婚约财产纠纷案件中彩礼的法律规定

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的司法解释二》(以下简称《婚姻法司法解释二》)第十条规定,当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的,如果查明属于以下情形的,人民法院应当予以支持:(一)双方未办理结婚登记手续的;(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定,应当以双方离婚为条件。

     三、婚约财产纠纷案件审理中面临的问题
       随着新型法律关系的出现,我国关于婚姻家庭方面的法律法规明显滞后,这使得同一法院在审理类似婚约财产纠纷案件时出现迥然不同的结果。长期以来我国未对解除婚约后的财产纠纷如何处理作出明确详细的法律规定,由于涉及到民间习俗尤其是彝族的习俗,往往处理不一。虽然我国《婚姻法司法解释(二)》关于彩礼的返还作了明确的规定,使得该类案件的审理有法可依,但对“彩礼”的判断、“彩礼”返还的比例、“彩礼”返还的请求主体等相关问题还应作进一步探讨。关于“彩礼”返还的范围,是否男女双方在恋爱中所有赠送物都应返还?彩礼到底包括哪些?除了金钱外,实物是否也可纳入彩礼的范围?在审判实践中,一般只能提供证人证言,且多为亲友证言,通常证明力不大,对方当事人也经常以此作为抗辩,主张不予采信。彩礼范围确定后,如何返还、以何比例返还、返还应考虑哪些因素又出现了不同的意见,特别是订立婚约后当事人同居后应该如何返还彩礼的问题更是意见各异,有的法官认为应该按比例返还,但按何比例返还却意见不一;有的法官认为应全部返还,不应考虑这些因素;有的法官却认为不应该返还,特别是男方提出解除婚约时。
       四、笔者对审理好婚约财产“返还彩礼”纠纷案件的探索
        (一)我院在审理此类案件前,一般先进行调解程序,搞清纠纷产生的原因、诱因,到当事人家中、亲友家中、单位、居住区了解情况,并分别谈心交流,必要时通过多元化纠纷化解机制,加强与乡镇党委、社区服务中心的联系和沟通,积极开展调解工作,邀请彝族“德古”参与处理涉及少数民族群众的案件,有力的化解疑难案件,保障司法公正。

    (二)以现有法律法规司法解释为基础,笔者对婚约财产纠纷案件探讨处理的原则和方法。
       首先,给付彩礼后双方未办理结婚登记手续而要求返还彩礼的,应根据不同的情况区别对待。如果给付彩礼后双方未在一起同居,则给付彩礼的一方可以要求返还彩礼,法院应当支持,但共同花费和属于赠与性质的财产除外,其中共同花费普遍是指一方收到彩礼后,往往会拿出一部分用于共同开销,如为办婚礼宴请宾客、送礼及平时的吃喝玩乐等。如果给付彩礼后虽未办理结婚登记手续但男女双方即开始同居,并且用彩礼购置房屋、家具或用于日常开销的,应当在返还彩礼时将此部分扣除,自愿赠予的不予返还。

     其次,双方虽办理了结婚登记手续但确未共同生活的,应当按照过错原则进行返还。如果接受彩礼的一方有过错,比如故意借婚约索要财物、与第三人有性行为等,应当返还全部彩礼,给予方自愿赠予的除外。如果给付彩礼的一方有过错则应当少返还或者不予返还。如果双方均有过错或均无过错,则应根据公平合理的原则进行返还。如果虽未共同生活,但接受彩礼的一方对对方尽了主要义务的,则彩礼应当适当少还或者不还,自愿赠予的不予返还。 

       第三,婚前给付并导致给付人生活困难的,也应根据不同情况来确定是否返还彩礼以及返还的数额。如果婚前给付,男女双方结婚时间较长或者婚后有共同子女的,离婚时彩礼应不予返还。因为此时男女双方已经履行了各自的义务,根据婚姻自由的原则,离婚是合法行为,婚姻时间较长或者婚后有共同子女的,已经排除了接受彩礼方借结婚索要财物的可能性,因此不应返还。结婚时间较短的,如果离婚时给付人生活困难的,应当返还彩礼,但返还彩礼将导致接受彩礼一方同样生活困难的,则应根据公平原则确定返还数额,自愿赠予的不予返还。结婚时间较短,虽然给付并未导致给付人生活困难,但如果接受彩礼一方是故意借结婚诈骗财物的,应当适当返还。

五、尊重彝族习俗“返还彩礼”案例

原告曲模某某和被告阿余某某在订婚前即相互认识, 2016年12月,依照彝族习俗委托中间人向女方父母提亲。经双方父母同意,双方于2017年1月7日办理了订婚手续,原告将160000.00元彩礼交给了阿余某某的父亲阿余某甲。2017年2月1日,双方依照彝族习俗举办了婚礼。2017年2月4日,双方到峨眉旅游回来后,原告即以阿余某某有生理缺陷和性格不合为由要求解除婚约,遂向法院起诉要求阿余某甲退还彩礼160000.00元,并承担本案诉讼费用。在庭审中,原告没有就阿余某某有生理缺陷举证也不要求进行生理检查鉴定,庭审结束后形成了两种观点。一种观点认为:根据《婚姻法司法解释二》第十条的规定,被告应当返还彩礼160000.00元给原告曲模某某。另一种观点认为:原告曲模某某有重大过错,对女方的身心健康造成了影响。依照彝族的婚约习俗,男方退婚且有过错的,女方是不退还其彩礼的。该习俗是以过错原则来最大程度地保障家庭和社会的稳定,救济无过错方,该习俗一直为彝族群众所认同也被原、被告住所地的“彝俗会”认同。所以在处理本案婚约财产个案纠纷时,除依照《婚姻法司法解释二》第十条第一项的规定外,还应当结合当地民族习俗、具体案情和给付彩礼的金额对双方当事人生活的影响等情况来做出具体的裁判。鉴于原告支出的彩礼金额为160000.00元,数额较大,对其生活负担有较大影响,结合民族风俗和原告在解除婚约纠纷中的过错程度,法院应当酌情考虑由彩礼的实际收取人阿余某甲向原告予以部分退还。最终人民法院判决被告阿余某甲返还原告曲模某某彩礼70000元。案件审结后原、被告双方均未上诉。

古语有云,清官难断家务事,但是作为地处彝、汉杂居的山区县城的法官,涉及少数民族当事人的案件日益增多,彝族的习俗喜欢理“家支”,讲究家族团结。我们不仅要断案还要断好案。这就要求我们的法官在处理这类案件时要想当事人所想,深入的了解他们纠纷的起因,从源头上解决他们的问题。笔者认为第二种观点既尊重了彝族的习俗,也化解了原、被告之间的积怨,取得了良好的社会效果与法律效果,应该予以推广。

 


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